'Madre amadísima', una película donde el mariquita es el protagonista absoluto

A los 56 años, Alfredito conversa sobre lo que ha sido su vida. Una vida de represión, de evidencia y ocultamiento, de doble moral y tocamientos a escondidas. 56 años. Alfredito conversa mientras viste, desviste e idolatra a la Virgen. Solo ella le escucha. Nadie como ella lo hace. Era el mariquita del pueblo. De un pueblo de Andalucía. De un pueblo de Andalucía de la España franquista. Y no es que estuviera discriminado, es que como mariquita solo se le permitía mover su pluma liviana para hacer honor a su cargo. Pero poco más. Amante de varones con máscaras. Amante de su madre y de su abuela. Amante de la Virgen Santísima, que le protege debajo del palio. Amante de una libertad que muchos de nosotros disfrutamos.

Esa es parte de la historia de ‘Madre amadísima’, la tercera película de ficción de la directora Pilar Távora. Estrenada el pasado 7 de mayo, aún está en cartelera en bastantes lugares, a pesar de que no ha tenido una promoción muy efectiva. Falta de presupuesto, claro está. Aún así, ya ha estado el Festival de Torino (Italia) y en los próximos meses inaugurará el de Copenhague, y participará en el de Roma, Lisboa, Washington, Baltimore, Philadelphia, Friburg y Los Ángeles, entre otros. Está claro que es una película que conmueve.

Andaluza hasta las entrañas, Pilar Távora tiene una amplia trayectoria cinematográfica. En esta ocasión, ha contado con actores como Ramón Rivero, José Burgos y Gala Évora, entre otros. Ha accedido a hablar con nosotros para contarnos todos los detalles de su película, algo que le agradecemos enormemente. Al final de la entrevista podéis ver el trailer.

Pregunta: ¿Qué te ha llevado a hacer una película como ‘Madre amadísima’?
Respuesta: Concretamente, una entrevista que hacía a Santiago Escalante y Ramón Rivero para mi serie de Teatro en Andalucía, en la que me hablaban de su obra ‘Mi madre amadísima’. Mientras hablaban del personaje de Alfredito (protagonista), me acordaba de amigos de mi familia, a los que queríamos mucho y que habían pasado por situaciones muy duras. Me dolía ese recuerdo, esos mariquitas de los que todos se reían, imitaban, marginaban, humillaban… y quise llevar la historia al cine, porque aún no se había hecho nada donde el mariquita fuese protagonista absoluto. Y no solo eso: el amor a sus madres, la dedicación a ellas, la protección de éstas, el maltrato que sufre la madre por parte del padre… tantas cosas en la historia, que merecía la pena el gran riesgo que es hacer una película.

P: En la película retratas la realidad vivida por muchos homosexuales andaluces durante el franquismo, ¿te has basado en testimonios reales de hombres que vivieron esta situación?
R: La historia no la escribo yo, la escribe Santiago Escalante, homosexual y marido de Ramón Rivero, actor protagonista de ‘Madre amadísima’. Yo lo tamizo, lo llevo a mi terreno y, como siempre hacen los directores, lo retoco y lo cuento desde mi visión estética, sonora y emocional, pero la historia está escrita por un homosexual que ha vivido muchas de las situaciones que se cuentan y que ha recogido vivencias de otros. Quizás por eso, cuando ven ‘Madre amadísima’, la mayoría, con la emoción aún en la garganta, comenta: “he visto mi vida”.

P: Es paradójica la vinculación de la homosexualidad con la devoción mariana, tan habitual en Andalucía, cuando en realidad la Iglesia no acepta a esa parte de la sociedad, ¿no crees?
R: Los andaluces tienen una relación muy singular con la espiritualidad y con las imágenes que la representan y suelen desvincularlas de la institución eclesiástica. No hay que pensar mucho, solo tenemos que acordarnos de nuestra Semana Santa donde un porcentaje elevadísimo de nazarenos no pisan la iglesia el resto del año. No voy a hablar aquí de nuestras ancestrales costumbres pero, si lo hiciera, se podría demostrar el porqué de nuestra particular relación con la figura de la Virgen. El homosexual, en muchos pueblos y ciudades, es el camarero de la Virgen (vestidor, cuidador, devoto de ella), pero, al igual que Alfredito, tiene clara la separación entre una cosa y otra.

P: Aunque el panorama ha cambiado abismalmente con respecto a aquella época, aún hay muchos gays, sobre todo de pueblos pequeños, que siguen siendo víctimas de esa doble moral que tan bien reflejas en la película. ¿Qué consejo le darías a todos ellos?
R: No creo estar autorizada para dar consejos, pero a ellos, como a cualquier ser humano les diría que tienen que ser lo que son y como son, que hay que luchar por cambiar las cosas radicalmente pero que no podemos cambiarlas si nos prestamos al juego de esa doble moral. Que uno debe estar orgulloso de lo que es y, fundamentalmente, procurar pasar por este mundo aportando todo lo que podamos para dejarlo mejor de lo que lo hemos encontrado, cueste lo que cueste. Y que hay que tomar parte activa en la realidad que vivimos si queremos cambiarla.

P: ¿Quiénes pueden aprender más viendo tu película: los gays que aún viven situaciones de represión, los que han tenido la suerte de disfrutar de su condición con total libertad o los intolerantes?
R: Tras la proyección de la película en Sevilla, un heterosexual bastante cerrado vino a decirme : “gracias Pilar, siempre me fue imposible entender la homosexualidad y, a partir de ahora, la veré de una forma muy distinta y puedo entender que un hombre se enamore de otro, como yo de una mujer”.

Para fue muy importante escuchar eso. Como fue importante en Sevilla y en Madrid y en Chiclana y en Turín… ver la emoción de tanta gente al término de la proyección. Homosexuales y heterosexuales, hombres y mujeres, jóvenes y menos jóvenes…

Yo, por otro lado, no pretendo enseñar nada, solo mostrar la vida de un ser humano marcado por su condición de homosexual para que los demás la sientan, la vivan y les duela como a él, porque sólo conociendo “al otro”, podemos entenderlo y comprenderlo. No creo que los intolerantes vayan a ver la película, ni creo que haya libertad absoluta para los homosexuales actualmente. Hay una mayor apertura (no regalada) y una mayor libertad para hablar del tema y expresar la sexualidad, pero no libertad absoluta. Ojalá.

P: ¿Has recibido algún tipo de crítica desde la Iglesia o desde algún otro sector?
R: Sí, pero, naturalmente, tenían que producirse conociendo su forma de juzgar las cosas. Nada más hay que ver cómo nos ponen en algunas páginas relacionadas con prácticas religiosas, la mayoría sin haber visto la película. La crítica en la prensa de derechas (suelen confundir las obras con quienes las hacen) también se ha despachado a gusto, a veces, poniéndose en total evidencia, lo cual nos honra. No se le pueden pedir peras al olmo y en estos casos se siente como: “haga lo que haga, voy a por ella”. Cuando una persona toma parte activa en la sociedad en la que vive, expresa sus pensamientos, defiende aquello en lo que cree y no se esconde, y, para colmo, no tiene nada que ocultar, suele tener enemigos, pero eso viene ya en el manual de instrucciones. Si no fuera así, hasta pensaría que me estaba equivocando. Puedo decir que todo está hecho desde el respeto, el que normalmente, ellos no tienen por todo aquel que no comulga con sus ideas.

P: ¿Y felicitaciones?
R: Muchísimas, de todo tipo y de toda clase de gente, de dentro y de fuera de Andalucía. Gente que no conozco de nada y que llaman a la productora, o que me ven por la calle y me felicitan… o que a través de Facebook me encuentran y me mandan mensajes realmente emotivos… pero, sinceramente, mi satisfacción por estas felicitaciones no es personal, es por que me hacen saber que se ha hecho algo útil, que sirve a una colectividad, que hace pensar, que puede cambiar prejuicios. Eso es lo importante.

P: ¿Por qué Andalucía como escenario de la película?
R: Andalucía, siempre que pueda, será escenario de mis películas y, cuando no lo sea, posiblemente será para contar algo que tenga que ver con ella. Y me dan igual las críticas que pueda traerme esto (de hecho me las trae). Eso no se puede entender más que desde el amor profundo que siento hacia esta tierra y desde el conocimiento de su historia y de su cultura, lo cual, no sólo me enorgullece sino que me da alas para volar hacia todos los mundos posibles contenidos en ella, que son muchísimos. Esas son mis razones pero, mirado de otra forma, todos los que hacen cine, lo hacen en su lugar, los americanos mayoritariamente en Los Ángeles y Nueva York, los franceses en París y alrededores, los ingleses tanto de lo mismo, los japoneses igual… y así podríamos seguir y nadie los llama localistas.

P: ¿Cuáles son tus próximos proyectos?
R: Los próximos proyectos más inmediatos son dos películas documentales (género al que me dedico mucho), una llamada ‘El Churri’ y otra ‘Descubriéndonos’, que se rodará en Bolivia, Norte de Argentina y Perú, y otro largometraje de ficción titulado ‘Siete Testigos’. Para ello hay que seguir cerrando la financiación y contar con que los bancos te den los créditos necesarios… aquí querría yo ver a esos que dicen que los del cine estamos subvencionados…

Muchas gracias Pilar y mucha suerte con la película.

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