Hoy en día cualquiera puede ser famoso. O al menos popular. Es el caso de Bennii Cinkle, conocida por ser la amiga sentada a la derecha de Rebecca Black en el ‘Friday’. En seguida fue bautizada como la chica de rosa y fue criticada por su poca gracia en el vídeo por Perez Hilton, entre otros.

Bennii vuelve ahora, o intenta llegar, quién sabe, con el tema ‘Can you see me now’. Una canción que habla de ser uno mismo, de no dejarse achicar por nadie, de pasar de las críticas. El vídeo muestra los casos más claros de acoso escolar: no ser popular, ser gay, tener sobrepeso…

La canción es absolutamente denunciable tanto musical como vocalmente, pero el vídeo está muy chulo, la verdad. Recomiendo verlo sin sonido. Aunque al final, las alas de mariposa son muy ‘Fighter’ de Christinna Aguiera. Según la web, todo lo que se recaude con esta canción irá a diferentes asociaciones como The Trevor Project.

Via | The Advocate
Web | That Girl In Pink
En Youtube | Can You See Me Now
En Ambiente G | Emotiva campaña irlandesa en contra del acoso

Por si acaso alguien vive en una burbuja de cristal con aislamiento a las noticias y a las redes sociales, comentar que esta semana nos visita Su Santidad. No sólo viene él. También le siguen sus fans. Allá donde va Susan, van sus fans.

A mi, que casi no me gusta criticar, los fans de Susan me parecen un poco chaqueteros. Quiero decirte, que si tú eres fans de Madonna, eres fans de ella hasta en el ‘Hard Candy’. Pero los fans de Susan lo eran hace bien poco de Juan Pablo Segundo (te quiere todo el mundo!). ¿Me quieres decir que te fías de unos fans que hace 4 días querían a un señor y ahora te adoran a ti? A mi no me parecen trigo limpio. Como fans, claro.

El caso es que todo el revuelo montado he pensado que esto de las Jornadas Mundiales del Jarl, perdón, las JMJ2011 me parecen un evento muy parecido al Orgullo 2011, salvando las distancias. Pero claro, el Orgullo gana. A las pruebas me remito.

Voluntariado

Para el Orgullo se trabaja todo el año. Desde los colectivos, son pocos los voluntarios que hacen el trabajo de muchos. Estamos en una sociedad vaga y nadie mueve el dedo gratis. Por eso los voluntarios y voluntarias que levanta el Orgullo año tras año se merecen un merecido reconocimiento.

Para ser voluntario en las JMJ hay que pagar. Si eres madrieño sólo tendrás que pagar 30€. Si eres de fuera de la Comunidad de Espe, tendrás que pagar 90€. Vaya, que ser voluntario de las JMJ es más caro que ir a un concierto de Gaga y encima con menos estilismos.

El Retiro

Durante las JMJ han montado unos confesionarios en el Retiro. Aquí podría hacer cienes de bromas, pero para eso está Facebook. Pero vamos, que me parece muy útil poner en un sitio que tanto puede incitar al pecado cienes de confesionarios para quitarnos ese sentimiento de culpa de encima. Porque… ¿qué harán luego con esos confesionarios? ¿Se reutilizan?

Durante el Orgullo, los gays no tienen porque ir a hacer cruising al Retiro. Hay fiestas en locales específicos o practicamente cualquier callejón sirve para conocer a un desconocido, trincartelo al siguiente portal y tres farolas más adelante, repetir proceso. ¿Hay alguna aplicación, que no sea Grindr, para localizar jóvenes de las JMJ?

Merchandising

Lo bueno del Orgullo es que sueles estar orgulloso todo el año de lo que eres. En cualquier momento te puedes comprar una bandera del arcoiris. En tu cumple te pueden regalar un cinturón o unos tirantes del Gay Pride. Así ya vas preparado para la mani, no tienes que comprarlo todo a última hora.

En las JMJ, el merchan sólo se puede comprar en el momento. Los rosarios de colores están que se los quitan de las manos. Claro, no se los quitan, porque son cristianos. Bueno, siempre puedes comprarte online la colonia que usa SuSan, las pulseritas romanas (dignas sucesoras de los chinitos de la suerte) o la mítica mochila que el propio Susan ha hecho con su manitas. Comentan que en objetos perdidos del Strong ya no caben más de estas mochilas.

Apoyo político

Durante las JMJ, pocos serán los dirigentes políticos que no querrán una foto con Susan. No importa si de derecha o de izquierda, quién más quién menos, tendrá que mantener el tipo ante Susan.

Durante el Orgullo pocos son los políticos de derecha que se dejan ver en actos de apoyo a la comunidad contenta. ¿Será que los maricas no votan? ¿Acaso las lesbianas aún no tienen derecho? ¿Acaso todas las personas humanas de derechas son heterosexuales? Grandes dudas. El caso es que siempre ves más de izquierdas que de derechas en la mani.

Música

Hay muchos gays y muchas lesbianas que no soportan que durante el Orgullo se oiga tanto himno marica o tanta música asociada al mundo homo. Que si ‘I will survive’ que si ‘A quién le importa’, todo temas muy maricas. Pero bueno, al menos son bailables.

Para las JMJ los jóvenes y jóvenas de todo el mundo se vienen con una guitarra y en la T4 te hacen un acústico con cánticos a Susan, que ni las fans de Take That. Sin ánimo a sonar marica mala decir que prefiero mil veces el ‘Express Yourself’ de Madonna que cualquier cántico de los JMJ, que no aportan nada al pop ni al panorama musical en general.

Transporte

Como ya contaba Nacho el otro día, durante las JMJ el metro de Madrid es más barato para los cristianitos y cristianitas que acudan a ver a su ídolo. Lo cual, para ellos y ellas que están sometidos al voto de la pobreza, pues será todo un alivio. Imagino que para el resto de curritos, mileuristas y parados también será una alegría saber que hay gente que está viajando más barato que ellos. La gracia de Dios.

Durante el Orgullo los transmaribolleras que acuden a reclamar sus derechos básicos pagan como cualquier otro ciudadano. Es más, van en metro, en bus y hasta en taxi. Ciudadanos de primera para pagar, ciudadanos de tercera para lo demás.

Alojamiento

Durante el Orgullo muchos tiramos de casas de algún conocido. Pero el resto van de hotelazo, de hostalito o de pensioncilla. El caso es que después del Orgullo, los negocios hosteleros agradecen el paso de tanto homosexual y de transmaribolligay-friendly por la capital. Restaurantes, cafeterías, alojamientos y ocio nocturno agradecen la caja que han hecho tras la festividad del Orgullo.

Durante las JMJ la gente se queda en albergues barateros, en tiendas de campaña en zonas verdes de universidades y demás alojamientos cristianos que abaraten la estancia de los pizpiretos jóvenes que viene a ver a Susan. Nada que ver con la ocupación hostelera de la fiesta pagana.Por supuesto, estos jóvenes y jóvenas no salen de marcha, ni beben ni toman Cocacola, porque eso les vacía de fé.

Patrocinio

Las JMJ las pagan algunas marcas privadas que quieren que venga Susan a Madrid. No sólo ellos. También lo pagas tú y lo paga ella y yo. La visita de Susan la pagamos todos. Te guste o no, lo tienes que pagar. No sólo a él. También todo el despliegue de seguridad que se monta. También todo lo que conlleva a nivel urbano, limpieza y demás. Desde días antes de su inicio, hasta un par de días después.

El Orgullo se paga con el dinero de algunas empresas privadas y de los colectivos. Ningún votante de Madrid ni de ninguna otra comunidad autónoma tiene que ceder parte de sus impuestos al Orgullo. Sólo hay un poco de policía y están más pendientes de que no haya venta ilegal de alcohol que de otra cosa. El único extra que requiere el Orgullo es el servicio de limpieza de la Comunidad madrileña.

Calles cortadas

Durante el Orgullo sólo se corta la Gran Vía madrileña. Y durante escasas horas. Hasta el mediodía, más o menos, está abierta. Y en cuanto acaba la manifestación, todo comienza a volver a la normalidad. Sí que los vecinos de Chueca se pueden quejar un poco más del ruido, pero sólo es un par de noches en todo el año.

Susan y sus hordas de jóvenes van a tomar la ciudad. Completa. Se van a cortar calles, desviar líneas de autobus, crear atascos en el tráfico rodado y demás quisicosas y detallitos que harán que más de un peatón y de un conductor se cague en el jefe de Susan y en la madre que lo parió.

Gran Diva

Durante el Orgullo, los voluntarios que trabajan por un Orgullo completo y divertido para todos, buscan y rebuscan artistas que quieran actuar en diferentes escenarios del mítico barrio de Chueca. Estos cantantes y estas artistas actúan por una igualdad. Por un no juzgar a nadie por lo que hagas en la cama. Por, hagas lo hagas en el sexo, ponte condón. Ser feliz.

Durante las JMJ sólo se puede ver a Susan en riguroso italiano, hablando de lo importante que es no abortar, hacerlo a pelo, de sentirte culpable por disfrutar de tu cuerpo y del de los demás, por no ser hetero… Vaya, un mensaje lleno de amor a aquellos que tenemos una sexualidad diferente a la suya.

En Ambiente G | Billetes de metro baratos para la JMJ, billetes de metro baratos para el Orgullo Gay

La adolescencia es vista con nostalgia desde la madurez y la decadencia física que viene dada con el paso de los años. La oxidación frenable pero imparable y la rigidez de las ideas, lógicamente añoran un tiempo pasado, olvidando frecuentemente que fue un tiempo de descubrimientos fascinantes pero también una época de confusión en la que forzados a entrar en un mundo adulto para el que ninguno de nosotros estábamos preparados, tuvimos que enfrentar unas responsabilidades nuevas que ninguno de nosotros había pedido.

André Techiné, uno de los más destacados directores franceses de la llamada Post-Nueva Ola, experto en retratar las relaciones humanas en una sensitiva, pero no sensiblera manera, hizo con ‘Les roseaux sauvages’ (Los juncos salvajes), un nuevo acercamiento a la homosexualidad en la adolescencia, algo que ya había explorado en uno de sus títulos anteriores, ‘Los inocentes’, aunque no limitándose a ello, en el suroeste de Francia, durante los tumultuosos tiempos del fin de la guerra de Argelia.

1962. François (Gaël Morel) es un joven estudiante de clase media baja que esconde su timidez tras un velo ligeramente pretencioso de una intelectualidad no por todos compartida. Su mejor amiga, Maïté (Élodie Bouchez) tiene por madre a la profesora de François, Mme Alvarez (Michèle Moretti). Madre e hija son militantes comunistas. Durante la boda de Pierre Bartolo (Eric Kreikenmayer), ex alumno de Alvarez, este le pide que interceda por él para evitar ser destinado al frente en Argelia. Ella rehusa.

Serge Bartolo (Stéphane Rideau), hermano de Pierre es el guapo y tosco compañero de clase de François, quien en el proceso de asumir su homosexualidad, siente una profunda atracción física por su compañero, con quien comparte habitación en la residencia donde estudia. Serge no es gay, pero una noche, explorando su curiosidad por su compañero de clase, se mete en su cama, donde se masturban mutuamente.

Esta experiencia ayudará al protagonista a desarmarizarse frente a su mejor amiga, que reaccionará con alegría ante la franqueza de una situación que a sus ojos no era esquiva.

Dos elementos entrarán en colisión con el trío de personajes. Un atractivo estudiante argelino francés, nacido en el exilio, Henri (Frédéric Gorny), simpatizante de las OAS, ultraderechista grupo paramilitar que intenta evitar la independencia de Argelia, por quien François sentirá también una infatuación erótica en absoluto correspondida y que acabará enganchado a la belleza de la rebelde Maité, y el fallecimiento del hermano de Serge, Pierre, en Argelia, lo que conducirá a la madre de Maité a someterse a tratamiento psiquiátrico por los remordimientos.

Tras tanto conflicto, los tres jóvenes protagonistas, sin embargo, como juncos salvajes a merced del viento pero flexibles en su juventud, lograrán sortearlos en un amable final ajeno aparentemente, a cualquier contratiempo.

Ganadora de numerosos premios internacionales y del beneplácito del público, ‘Los juncos salvajes’ extrae su afortunado título de un poema de Jean de La Fontaine, ‘El roble y la caña’, lo que propone un simbolismo aún mayor de los personajes que la protagonizan, que ejercen de una cosa u otra, o, sin embargo, danzan entre ambos, posiblemente sin poder evitar, por naturaleza, su condición cabezona y/o firme unos, frente a otros que oscilarán toda su vida dependiendo de las circunstancias o el empuje de la brisa.

Película imprescindible y hermosa sin caer en el preciosismo, del mismo modo que el director evita, por costumbre, caer en las redes del sentimentalismo, ‘Los juncos salvajes’ estaba tardando en aparecer en vuestro Gay Cinema, y yo en recomendárosla.

Este vídeo tan cuco y catequista es algo que mi amigo David me ha pegado en el Facebook. Prefiero cuando me pega videclips de Kylie o enlaces a cosas porno. Pero mira, hoy me ha pegado este vídeo. Como le quiero, pues lo he visto. Por eso y porque dura poco.

Al principio he pensado que era un vídeo de esos de ‘Homozapping’ genialmente guionizados por Corbacho. Luego he visto que no. Que son jóvenes y jóvena cristianos, apostólicos, románicos y tópicos. Primero me ha asaltado una sensación de ira muy tremenda. Luego he pasado a la pena. Mucha pena. Penita, pena.

El primer mozo parece medio normal. Porque dice algo sensato: que la base de la Iglesia es el amor. Y que no hay que dejar de amar a nadie por nada. Vale, me parece correcto. Es el principio de “vive y deja vivir”.

Luego sale el segundo muchacho, heredero del pelo de José Luis Rodríguez “el Puma”. Todo ese pelo, necesita mucha laca, carie, y la laca es mala para el medio ambiente del planeta Tierra que Dios creó. Así que primer crimen contra la obra de Dios.

Pero pasemos a sus interesantes comentarios. Habla de que el sexo, nos lo ha puesto Dios ahí sólo para procrear. En lo cual discrepo. El sexo está ahí para gozarlo. Sea con tu pareja, con tu mano, con tus manos, con tu pareja y alguien más, con un desconocido, dos desconocidos, tres desconocidos y una desconocida… vaya, con quién quieras (o puedas, que está muy mal la cosa). Porque si sólo tuvieramos el sexo para procrear, pues nos reproduciríamos por esporas, que éstas no son horas. Cagar es una función física que Dios nos ha dado con un fin: deshacernos de lo que no nos hace falta. Y como sólo tiene esa función, cagar no nos provoca ningún placer especial.

Para rematar el mozo suelta un “los homosexuales son gente como tú y como yo”. Pues mira, mozete, siento decirte que no, que como yo, no eres. Te lo aseguro. Quizás te estoy prejuzgando por verte en un vídeo guionizado, por tu aspecto de catequista modernizado o por el canal Catequesisarguments en el que estoy viendo tu vídeo. Pero desde luego, por lo poco que he visto de ti, te digo como tú no soy. Ni eres como la mitad de mis amigos gays. Ni como la mitad de mis amigas bollos. De hecho no eres ni como la mitad de la gente que conozco.

Y por fin llegamos a la mejor parte del vídeo. Una muchacha que gesticula como los peores secundarios de ‘Al salir de clase’ y nos habla de lo superfuerte que es todo porque ella tiene amigos homosexuales. Debe tener como dos o tres, sabes? Y bueno, ella los quiere, pobrecitos, porque son personitas. No les juzga porque sean gays. Nooooo, que vaaaaaa. Bueno, realmente, si no fueran gays y fueran normales, serían más felices.

...porque la Iglesia te propone un modelo de vida, que es exigente, pero que si lo sigues vas a ser más feliz.

Mira, chata, aquí el único modelo de vida que debería haber es el de follar sin hacer mucho ruido para no molestar a los vecinos. Eso me parece un modelo de vida. Porque vas a follar, vas a gozar y no vas a molestar. Por lo que, todas contentas y todas felices. ¿No te parece? A mi que una institución, basada en un libro, que está basado en un personaje histórico me parece muy fuerte. Es como si, imagínate, que nos extinguimos. Y dentro de 400 ziliones de años hay otra civilización. Y de la nuestra sólo queda la biografía de Britney Spears. ¿Qué pensarían de nosotros? Pues que todo el mundo era virgen hasta el (primer) matrimonio, que era costumbre raparse la cabeza, pegar con paraguas, fallar en los playbacks y hacer milagros, como batir records de ventas sin apenas promoción. ¿Y si sólo sobreviven los DVDs de ‘El Señor de los Anillos’?

Pues amigos catequistas, os agradecería muy mucho que, a partir de ahora, cuando habléis de un colectivo al que queréis tener tan lejos, pero que tenéis tan cerca, no me metáis en vuestro saco. Así que la expresión de ‘son gente como tú y como yo’ usadla con catequistas como vosotros. No la uséis con maricones como yo.

Youtube | CatequesisArguments
En Ambiente G | Rouco Varela arremete de nuevo contra las bodas gays

BeLonG To es una organización irlandesa de jóvenes LGTB que acaba de lanzar una campaña con la intención de que los jóvenes heterosexuales, en vez de sumarse al acoso a los gays, defiendan sus derechos.

El eje principal de esta campaña es un emotivo vídeo en el que se cuenta la historia de una pareja de gays que viven en el armario en un instituto; también está el típico chico acosador que consigue aterrorizar a uno de ellos, el más abrumado por la situación, convirtiéndolo en la víctima sobre la que lanzar todas sus burlas.

Sobrevivir al instituto siempre ha sido duro pero siendo gay la cosa se complica todavía más. En todas las clases existe el típico matón que necesita atacar al débil para sentirse alguien en ese pequeño microcosmos que se genera en los institutos. Por suerte la vida fuera de ellos es más agradable.

Vía | OMG
Vídeo | Youtube
Enlace | BeLonG To

¿Quién no ha conocido el pánico que se siente cuando quieres soltar en tu ambiente que eres gay? Una presión que se aumenta en el caso de los adolescentes que todavía no saben como afrontar este paso, ante la falta de referentes y de ayuda especializada en muchos casos para dar el paso. Y para prueba, los casos de adolescentes suicidados en los últimos meses en los Estados Unidos.

Y aunque una guía no suple la ayuda personal, ni tampoco evita la presión ni los miedos, sí que es cierto que es una ayuda que puede contribuir a dar una seguridad al adolescente que la tiene entre sus manos antes de dar el paso. Por eso, me parece muy buena idea de la FELGBT la publicación de una guía para salir del armario para jóvenes gays.

En dicha guía, la FELGBT recomienda cosas como asumir la homosexualidad antes de enfrentarse a la situación de decirlo a la familia o a los amigos, o el no precipitarse al salir de armario, además de tener suficiente documentación sobre el tema.

La guía también señala que hay que tener apoyos fuera, por su surgen problemas en el seno de la familia a la hora de decirlo, y evitar contarlo en momentos de crisis familiar. Y en este sentido, advierte que se debería considerar la salida del armario si existen sospechas de que por ser una familia muy conservadora, existan riesgos de que te quiten la ayuda económica para pagar los estudios, o que incluso te puedan obligar a irte de casa. Sin duda, casos así existen, pero por fortuna, cada vez van a menos, y la normalización va llegando. Si estás interesado en leer esta guía, puedes pinchar en el siguiente enlace.

Vía I El País

No siempre podemos estar mirando a Norte América como si fueran el ombligo del mundo. Os hemos ido hablando de la campaña de ‘It gets better’ para animar a los jóvenes norteamericanos de que el suicidio no es la solución. Mucho jóvenes se enfrentan a un duro acoso escolar que les hace tomar una desafortunada decisión.

Pero no podemos pensar que esto ‘sólo pasa allende los mares’, en las aulas españolas también hay adolescentes que sufren acoso por su orientación sexual. La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales ha publicado una encuesta en la que afirman que más del 50% de los alumnos y alumnas han sufrido acoso por su condición sexual, tanto homosexual, como bisexual, como transexual.

Muchas veces nos olvidamos de lo duro que es ser adolescente. Y eso que todos hemos pasado por esa etapa. Pero cuando ya la has superado, aunque sólo sea socialmente, poco a poco olvidas los malos ratos que has pasado. Deberíamos gritar, también español, aquello de: ¡mejora!

Según la encuesta del FELGTB el acoso se ve más presente en los varones. Un 65,7% que se dice pronto. Entre las féminas es de un 44,2%. Si bien es más común en un instituto oir el insulto de ‘maricón’ que el de ‘marimacho’, son igual de desagradables de oir. Y cuando estás en esa época en la que aún estás aceptando lo que te ocurre, este tipo de agresiones verbales no ayudan nada.

En España, por muy adelantados que nos creamos con esto del matrimonio homosexual y la libertad que tenemos y que bonito estáChueca en Navidad, no podemos olvidarnos que hay mucho jóvenes, aún en el armario que ven muy lejana esa realidad. Sería idóneo que desde el profesorado empezaran por demostrar normalidad, hablando, como se cita en el artículo de Público, de la homosexualidad de autores que se estudian el literatura. Hablar de la homosexualidad de ciertos pintores, de grandes escritoras y de algún que otro griego que hay dado nombre a algún teorema.

Pero aún más importante es que a esos jóvenes agresores se les haga ver la realidad y normalidad de la homosexualidad en su casa. Porque la educación no sólo se recibe en las aulas, también se recibe en la cocina a la hora de cenar.

Gracias a fran por el aviso.

Vía | Público
Web | FELGTB
En Ambiente G | Constance McMillen le gana la batalla al instituto que la discriminó por lesbiana

De James Dean se puede decir que triunfó con un pie en la tumba. De las tres únicas películas que protagonizó, aunque su trabajo en televisión fuera muy extenso, sólo vió estrenada la primera, ‘Al Este del Edén’, ‘Gigante’ acabó de filmarse una vez fallecido y ‘Rebelde sin causa’, tal vez su película más definitoria, se estrenó tres días antes de cumplirse el mes de su fallecimiento, en accidente de automóvil, el 30 de Septiembre de 1955.

Nicholas Ray, su director, uno de los caracteres más excéntricos de la historia del Cine Norteamericano, alcohólico, anfetamínico y bisexual, sabedor de las apetencias sexuales de Dean, de quien dijo no que fuera bisexual sino directamente gay, lo reunió con Sal Mineo, de errática trayectoria y fatídico final, y Natalie Wood, que en su vida privada flirteó a gusto y a sabiendas con actores que bebieron a la vista de todos de fuentes y de arroyos, en un título emblemático sobre la necesidad de amar y ser amado y sobre el miedo a traspasar el umbral tras el cual, te juegas que acaben llamándote ‘gallina‘.

Jimmy Dean desplegó lo mejor y lo peor de un método, el Stanislavski, que creó una primera generación de actores que rompieron moldes en los últimos cuarenta y primeros cincuenta en el cine USA, como Tony Stark, en este drama adolescente sobre tres jóvenes descontentos con los forzados roles que se espera de ellos.

Stark es el hijo que se siente incómodo en su papel de vástago ideal en un hogar de mujeres posesivas y padre sumiso hasta el ridículo. Natalie Wood, como Judy es el amor de un papá al que no le gusta verla crecer pero que tampoco la despide ya con un beso en los labios de buenas noches. Mineo es Platón, un joven frágil, soñador y sediento de cariño que vive una vida regalada, sin nadie, sin embargo, salvo una protectora ama de cría, que le regale.

El tercero idealiza al primero, con quien comparte la frustración de una sociedad y una familia que ‘no entienden’. Judy, ‘propiedad’ de un popular macarra, acaba cayendo rendida en brazos de un rebelde preñado de cariño que se deja llevar por sus plácidos brazos sin un aparente entusiasmo, debido probablemente a una rebeldía con causa que en una sociedad insistente en el marcaje de roles, a lo peor nunca acabará de ganar.

En los 50 no había gays en el cine. Mucho más tarde tampoco los hubo. Pero especialmente entonces, el mundo era ideal y en la idealización de los colores saturados, no cabía espectro gris. En aquella época ‘no habían’ actores homosexuales ni papeles gays. No puede haber algo que no existe, pero como en ‘Ben Hur’, detrás de las películas que la castradora ‘neutralidad’ producía, se agazapaban genios cuentacuentos ansiosos de contar justamente lo que querían.

Tras la historia de Platón idealiza a Tony se ocultaba Platón ama a Tony. Tras la rebeldía de Tony se encuentra una causa que niega el título. La del joven disconforme con una identidad impuesta, protegido de un mundo al que no quiere dejar entrar del todo, con una chamarra roja, que acabará siendo cobijo primero y diana después del que arriesgó más, perdiéndolo todo.

Entendida por muchos, como la primera película gay armarizada de la historia del cine, ‘Rebelde sin causa’ es un cántico nostálgico y hermoso al amor sin barreras, a la ternura explícita frente al horror de la censura del mimo, un desafío a las normas de comportamiento para aquellos que prefieren ser chamarras rojas a ‘gallinas’.

Esta es una de esas historias que deseas no tener que contar. Por lo absurdo, por lo descabellado, por lo cruel, por la juventud de sus participantes y por la homofobia que algunos y algunas llevan dentro.

Cheyenne Williams es una joven estudiante de un instituto de Kentucky. Ella es lesbiana. Hasta ahí todo parece normal. Pero el pasado 16 de abril, casualmente el Día del Silencio en Estados Unidos, unas compañeras de su instituto intentaron tirarla por un precipicio.

Por partes, el Día del Silencio es una original protesta que se realiza en Estados Unidos. Durante ese día, se propone guardar silencio en protesta por todos esos motes e insultos que muchos adolescentes reciben por el mero hecho de ser homosexuales. Que no estaría mal importar esta protesta a muchos institutos españoles.

Casualidad, o no, este día, 3 compañeras, por así llamarlas, de Cheyenne la obligaron a ir a un paraje, con una pequeña cascada e intentaron empujarla, cascada abajo, por ser lesbiana. Afortunadamente Cheyenne salió ilesa, físicamente claro.

Las 3 señoritas, una de ellas menor de edad, tomaron una decisión: que Cheyenne debía volverse hetero en seis meses. Lo gracioso de esto es que no avisaron a Cheyenne de esta ídea que ellas tenían en mente.

Cheyenne ha optado por dejar su actual instituto, por la obra y gracia de estas 3 impresentables. No quiero ni imaginar lo que pasará por la cabeza de esta adolescente. No sé al resto, pero a mi, afortunadamente, me han gritado maricón de forma despectiva muy pocas veces. Una de ellas, en el instituto. Y el recuerdo que tengo es bastante amargo. Así que en el caso de esta chica, con sus 18 añitos, que fue agredido y amenzada físicamente, no quiero imaginar qué secuela le quedará.

Como siempre digo en estos casos, lo fácil que sería un vive y deja vivir...

Vía | Pink News
En Ambiente G | Juicio a cuatro escolares por acosar a una adolescente lesbiana

Salir de armario no es nada fácil. Y si no, que se lo pregunten a David, uno de los protagonistas de la serie de Antena 3 Televisión Física o Química.

Pero eso, al fin y al cabo, es ficción. Luego, está la cruda realidad a la que deben enfrentarse miles de adolescentes, con nombres y apellidos, con padres y madres y diversas situaciones personales.

Para facilitar este “trago”, la asociación vasca Gehitu ha organizado el próximo sábado en San Sebastián un encuentro con padres de jóvenes homosexuales que tiene como objetivo facilitar y concienciar a las familias sobre este importante paso. No obstante, según Gehitu, en los próximos años 16.000 familias vascas tendrán que enfrentarse a la homosexualidad de su hijo.

La jornada está preparada para que las familias acepten de forma positiva la homosexualidad de los adolescentes, desde la comprensión y con el correspondiente cambio de actitudes. Un proceso que no siempre es fácil, ni para el chaval, ni para la familia, dado que muchos de los padres y madres no están preparados para asumir todavía que tienen un hijo gay. Y todo esto, a pesar de los avances que por fortuna se han dado en nuestro país y que han flexibilizado y normalizado nuestra situación en muchos ámbitos.

Fuentes de Gehitu han afirmado que de los 334.193 alumnos no universitarios del País Vasco, en torno al 5% asumirán a medio plazo su homosexualidad. Una cifra nada desdeñable que puede provocar situaciones conflictivas en muchas familias. Y es que aunque ya existen familias en las que el hecho de que el hijo sea homosexual no es nada reseñable, en otras puede suponer un auténtico drama, según Gehitu.

En este sentido, la coordinadora de Gehitu, Koldobike Mujika, explicó el testimonio de un padre, que el pasado verano le dijo que “no sabía si tirarse por el balcón, porque fue el último en enterarse que su hijo era gay”.

Por su parte, el responsable del servicio de información y asistencia Infasis, Jesús Estomba, afirmó que con la actual conyuntura social, en la que cada vez más adolescentes se animan a salir del armario, es necesario un “reajuste de la propia dinámica familiar porque este paso, a día de hoy, sigue generando un conflicto”.

Precisamente por este hecho, desde Gehitu han considerado necesario crear un “espacio donde las familias puedan compartir sus dudas y preocupaciones”. Un encuentro al que también está previsto que asistan representantes de Bakaira, una entidad que agrupa a padres y madres de gays.

Precisamente, la presidenta de esta entidad, Esther Nolla, ha dicho una frase que creo que resume la filosofía de vida que debería tener toda familia. Según Nolla, es muy importante que los padres no presupongan la heterosexualidad del hijo.

Sin duda, el día en que un adolescente no tenga que explicar en su casa que es gay, y pueda decir con total libertad que su novio se llama David o su novia Natalia, sin importar el sexo de su pareja, habrá llegado la auténtica igualdad.

Vía I Diario Vasco