Dentro del mundo del pop, hay una especie que siempre vuelve, y que asienta sus bases económicas en el mundo gay : las girl bands.

Grupos prefabricados de 3 o 5 chicas que lo que quieren es ser famosas, sin importarles el precio de la fama. Sacrificando tantas y tantas cosas, entre ellas, su vida sentimental a nivel público.

Estadísticamente, alguna de estas chicas ha de ser lesbiana. Claro que su relaciones públicas jamás les dejaría decirlo. Porque, no sé de quién es la idea, esto haría bajar las ventas de los discos. Que ya ves tú, Stephen Gately fue obligado a salir del armario y los Boyzone siguieron teniendo las mismas ventas bajas que tenían cuando eran heteros los cinco.

Todas ellas, desde las Bananarama, las Bangles, las Destiny’s Child, las All Saints, las Atomic Kitten y hasta las Bellepop, eran perfectas chicas 100% heteras de cara al público. Producto de marketing enfocado únicamente a un público hetero (ellos las quieren de novias, ellas las tienen de modelo a seguir). Lo que viene a decir que un grupo de chicas en tacones no pueden ser lesbianas, porque eso es negativo para la imagen del grupo.

Tuvimos que esperar hasta las Spice Girls para leer algún titular (casi siempre de la mano de la medio-oscense Geri Halliwell) con cierto tinte lésbico. Pero todo se quedaba en eso, en un titular polémico buscando más publicidad para el grupo.

También hemos vivido escenas lésbicas de la mano de Dannii Minogue, la hermana pequeña y descarriada de Kylie, con una bailarina de barra americana, pero nada serio.

A día de hoy, seguimos más o menos en las mismas o incluso peor, llegando a leer en foros, como el de la mítica página Pop!Justice, que cuando se hable de la girlband Girls Aloud hay normas como Do not speculate on Nadine or any of the other girls’ sexuality, osea que no se puede hablar de la sexualidad de ninguna de las chicas y menos aún de la de Nadine Coyle (que es como la líder del grupo).

A buena entendedora, pocas palabras.

Una vez más entramos en esa bonita paradoja de explotar el filón gay de la mitomanía, para que tantos y tantos gays se dejen sus dineros en productos de estos grupos, que sí sí, son muy gayfriendly pero que pocas veces abanderan la lucha fuera del armario lésbico.

Mi teoría es que la mitología Disney es implícitamente gay. Y es que Disney es un catalogo extensisimo de tics y personajes gays. Metagay diría yo. Filogay si lo preferís. Y como toda teoría tiene que llevar aparejada una justificación, he aquí unos ejemplos:

Bambi es la historia de un maricón freudiano. Un cervatillo algo afeminado que pierde a su madre en circunstancias trágicas y se pasa toda la película buscando a su padre ausente, ese referente masculino.

Cuando da con él y le ve majestuoso sobre esa cornisa haciendo alarde de su cornamenta y su peluda pechera, se da cuenta de que no es un padre lo que quiere, sino uno como el de la cornisa con quien retozar sobre un acogedor lecho de paja. No falta ningún elemento en su historia, amiga redicha y con pluma incluida que no es otro que Tambor. ¿Y Flor? (Ejem).

Dumbo, historia con tantas moralejas como espectadores. Mítica es la escena en la que su amorosa madre le reconforta diciendole eso de “tu no eres diferente, eres especial”. Lo que convierte a su primer vuelo ayudado de sus orejas en una salida del armario en toda regla. Justo cuando el coro de homófobos circenses dibujan una perfecta “o” de asombro en sus bocas, debatiendose entre la admiración y la envidia. El mito del patito feo en versión paquiderma.

Jessica Rabbit una femme fatale en toda regla que se define a la perfección cuando dice eso de “no soy mala, me dibujaron así”. Ella es en realidad, como todas las mujeres fatales del cine noir, una idealización de la mujer por parte de un guionista gay, es, digamoslo claro, una draq queen en toda regla, una marica mala parapetada bajo kilos de maquillaje y abalorios, es, joder, la mismísima RuPaul.

Por no hablar de todas las madrastras y brujas que campan a sus anchas por la mitologia disney. El complejo materno a la enésima potencia. O de los afeminados príncipes siempre embutidos en mallas a lo Nureyev, en busca de su princesa que indefectiblemente es casta, mona y tontorrona.

Nos podríamos poner incluso junguianos. Tomemos la Bella durmiente, cuando el príncipe se adentra en ese castillo escondido tras espinosas zarzas y se enfrenta al dragón, que es en realidad la bruja que maldijo al la de la sobredosis de dormidina. Dicen que en realidad, en términos psicoanalíticos, el príncipe al matar al dragón esta matando a su propia madre; pero también podríamos decir que mata en realidad a su monstruo interior, rollo Capitan Ahab y Moby Dick, del muy marica Mellville.

En algún lugar leí que en realidad, y siempre desde una perspectiva psicoanalítica, la bella durmiente y el príncipe son la misma persona, el inconsciente y el consciente, el lado femenino y el masculino. Y matando ese dragón metafórico consigue reconciliar sus dos facetas y ser, por fin, lo que es en realidad. En plata, que no era azul el principito, más bien rosa.

Me encantan esta pajas mentales y en el fondo no son más que eso, encaje de bolillos metafísico; pero sed sinceros, ¿no os habíais planteado nunca alguna de estas cuestiones?, igual soy el único friki que pierde el tiempo con estas mamonadas, aunque permitidme que lo dude. Por si acaso no desarrollare aquí mi teoría sobre flipper, ejem ejem. El que si se atrevio a teorizar sobre la orientación sexual del Pato Donald fue Dan, lo que me tranquiliza. Por lo menos ya somos dos los frikis.

En los últimos tiempos los contenidos se han infantilizado aun más si cabe y poco a poco se ha ido diluyendo ese tono filogay del Disney de los primeros tiempos, aun así, entre los personajes secundarios, el contrapunto cómico de toda película disney que se precie, podemos encontrar grandes personajes con un tufillo filogay, haced memoria. Y es que al final, hasta en dibujos, los maricas siempre terminamos siendo las comparsas.

En ambiente G | Disney

Aquí os dejo el cortometraje Un Beau Jour, Un Coiffeur (Un Bello Día, Un Peluquero). Está en francés (no admito bromas fáciles), pero tranquilos que está subtitulado en castellano. Lo he encontrado por casualidad y la verdad es que merece la pena.

Me ha llamado mucho la atención la reacción de la novia del protagonista, de su madre y, sobre todo, la de él mismo. ¿Conoceis a alguien que haya salido del armario al primer flechazo? Y lo mejor, ¿el amor tiene cura? ¿Son las aspirinas las que acaban con ese estado de felicidad y amargura combinada? Sí, hoy me levanté romántico…

Lo que está claro es que la Filosofía no tiene todas las respuestas.

Vía | Diario de un chico

Al respecto, SentidoG ha publicado un artículo sobre la violencia en relaciones íntimas entre lesbianas. En él se rompen varios mitos, entre ellos, que las mujeres no son violentas, que una mujer no puede causar daño físico significativo o que sólo las lesbianas masculinas pueden ser violentas.

Esterotipos, al fin y al cabo, que pueden hacer que una lesbiana que esté siendo maltratada por su pareja pueda no ser consciente de ello o que le dé vergüenza denunciarlo.

Vía | SentidoG

En cabina destacarán, el DJ Pablo Copanos de Supermartxé y los DJs J.Louis, Ior-dee y Juanjo Martín de Matinée.

¡Vive la magia de la noche más corta del año!

Más información | Supermartxé | Matinée Group

Sé que el titular del post puede resultar ridículo, pero si un grupo de pediatras canadienses hicieron una investigación seria sobre los problemas psicológicos de Winnie the Pooh y sus amiguitos, creo que no debe ser tan censurable un post en un blog gay, en el cual se cuestione la identidad sexual del Pato Donald. De ahí la iniciativa.

Por otro lado, son varios los sitios en Internet, en que de manera más o menos extensa se plantea el asunto. Y algunos de ellos son argumentativos, por cierto. Y es que así como es teóricamente indiscutible la heterosexualidad de creaciones de ficción como Betty Boop, Superman, Popeye o Pedro Picapiedra, otros como Calimero, Epi y Blas o los Teletubbies arrojan serias dudas. Donald se ubica, a mi juicio, en este segundo grupo.

A sus más de setenta años extraordinariamente bien puestos, jamás se ha desmentido lo que digo. Nadie en la Disney tuvo nunca el coraje de aclarar las dudas sobre la identidad sexual del personaje más famoso de la casa junto al Ratón Mickey. Para quien quiera argumentar que los personajes de la Disney son asexuados, habrá que replicar que de ninguna manera:

Por ejemplo, en Los Increíbles, vemos a una familia de clase media norteamericana compuesta por un robusto superhéroe y una mujer que gracias a su “increíble” elasticidad, debe ser una fiera en la cama. Una prueba irrefutable de que ha habido sexo entre ellos es que tienen tres niños. Para algunos, este ejemplo no es válido, porque la sofisticación de la actual sociedad, permite revelar una serie de cosas que hace 70 años serían inaceptables… Disiento. Al final de El libro de la Selva, Mowgli, apenas un adolescente, abandona a sus amiguitos de la jungla, por seguir los encantos de una hermosa chica hindú. Mucho antes de eso, la Cenicienta se la jugó a quedar apalancada rodeada de ratoncitos y una calabaza rota a medio camino entre el Palacio y la casa de su madrastra por pasar la noche con el Príncipe Azul… Los dibus no son como los ángeles. Los dibus tienen sexo.

¿Por qué creo que Donald es gay? Puntualicemos: Tengo mis dudas con respecto a su identidad sexual, lo que no significa que afirme que lo sea. Como se ha mencionado en otros posts de este blog, mientras el protagonista de los rumores en cuestión no salga del armario, en el caso de que realmente esté dentro de uno, no afirmaré ni desmentiré nada.

Pero a mi juicio, como decía, hay motivos para sospechar. Donald tiene novia oficiosamente, como la tienen (o tuvieron) Enrique Del Pozo o José Vélez. Se llama Daisy, y que yo sepa, jamás se han dado un beso que no pasase de un casto y raudaz piquito (nunca mejor dicho). Ella se pasa el día enojada y refunfuñando y jamás, que se sepa, ha pasado una noche en casa de su chico. Y así llevan tropocientos años. Esto lleva a pensar que su noviazgo es un apaño urdido por los directivos de la Disney. Olvidaos de cómo es posible que Daisy haya soportado semejante “estatus” durante tantísimo tiempo. No hay nada que un generoso cheque mensual, más derechos por explotación de imagen, no puedan cubrir.

Como todos sabemos, Donald no tiene hijos, sino sobrinos. Tres: Juanito, Jorgito y Jaimito. Desconocemos a sus padres, pero un tío que ejerce de padre oficioso de sus sobrinos durante años, es sospechoso, sospechoso de veras. Constantemente se le alteran los nervios al más mínimo contratiempo, algo que puede tener su origen o bien en una homosexualidad no asumida o en una vida sexual no plena.

Por otro lado resulta extraordinariamente significativo y hasta cierto punto enfermizo, que a sus 73 años, Donald, salvo en muy contadas ocasiones (como la que encabeza este post), vaya vestido de marinerito. Esto revela al menos un cierto conflicto mental, como también podría ser una forma de evasión (mediante regresión hacia la infancia), para evitar el debate adulto y real sobre su identidad sexual.

Finalmente, y para no extenderme mucho más, ¿a quién se le ha pasado por alto que el entrañable pato, salvo contadísimas ocasiones va siempre con el culo al aire?

Frivolidades aparte, ¿no sería interesante que ahora que las parejas homosexuales pueden celebrar su amor en los Parques Disney, a un icono occidental del calibre del Pato Donald se le sacase del armario? Quizás sería un modo de que a escala masiva, ser gay o lesbiana empezase a ser algo tan familiarmente reconocible como el Ratón Mickey. Que conste que en este último párrafo no bromeo.

Así mismo, independientemente del resultado se puede acceder en la web a la sección sobre mitos y verdades, donde se desmonta (brevemente por cierto) las frases «La inclinación homosexual es objetivamente desordenada» y «La familia natural es el matrimonio y su objetivo es la reproducción».

Si bien, yo creo que la pregunta puede ser un poco más profunda. ¿Os habéis preguntado alguna vez la razón por la que los vestuarios y aseos son para hombres y mujeres? El objetivo que pretendían cumplir era separar a las personas que se atraían entre sí. Sin embargo, eso ante podría ser (había homosexuales pero no se podía decir). Y el otro objetivo era que al desnudarse no hubiera pudor, por aquello de que “todos tenemos lo mismo”. Sin embargo eso tampoco es correcto gracias a las personas transexuales.

Entonces, ¿qué hacemos? ¿Ampliamos las categorías de los baños? Mejor unificamos todo en uno unisex. Alguna mujer me dirá: paso de que un trastornado entre en el mismo baño que yo. Pues tienes razón, pero al trastornado lo tengo que soportar yo. O a los que se masturban mientras otros mean. En fin, que mejor separar en dos categorías: depravados y gente que se mea.

A pesar de haber retratado diferentes cosas, su especialidad está en el estudio de la belleza masculina, por la que nunca ha ocultado verdadera devoción. El Renacimiento, el Barroco y la primera fotografía del siglo XIX son sus principales referentes.

Anthony nació en Devon, Inglaterra, hace 38 años. A los 19 empezó un curso de fotografía y a los 20 se mudó a Londres para continuar sus estudios en la Universidad. Recibió un premio por su proyecto final y en 1990 consiguió exponer sus obras por primera vez en varias galerías de Londres.
Desde entonces sus exposiciones y participaciones en revistas se han multiplicado, hasta llegar a colaborar con revistas de la talla de Gay Times y Blue. Además entre sus trabajos destacan también, la exposición Secret Matter: Life, sobre la vida gay en Austria durante los últimos 100 años o la portada que le encargaron para Playgirl.

Pero sin duda, la más popular de sus obras sea el expo-libro Sinners and saints, que ha recorrido medio mundo y por supuesto ha llegado a librerías especializadas. Para los interesados, el coste oscila entre 30 y 40 euros.

Vía | Chueca.com | Anthony Gayton

El trabajo de Mason-Lovering, podrá verse hasta el próximo 3 de noviembre en la Galeria Zero de Barcelona, pretende levantar la voz para hacer visible la sexualidad entre las personas discapacitadas, negando el mito de que sólo las personas bellas y glamourosas tienen una vida sexualmente activa.

Las 40 imágenes de la exposición, realizadas durante el viaje de la fotógrafa de dos años a Australia, crean nuevos mensajes visuales sobre la discapacidad, basados en las realidades vividas por discapacitados. Personas con discapacidades físicas, intelectuales, de aprendizaje, psiquiátricas y neurológicas han compartido algunos de sus pensamientos y sentimientos más íntimos al ser fotografiados de una forma erótica.

“La discapacidad ha estado generalmente ‘desexualizada’ culturalmente, la idea de que las personas con discapacidad fueran amantes o compañeros ha sido visto como una especie de tabú por la sociedad”, ha comentado la autora.

La australiana Belinda Mason-Lovering, con una carrera de más de 20 años tanto en agencias como de fotógrafa autónoma, ha dedicado sus últimos años a fotografiar los “temas tabú” de la sociedad como “el dolor, la imagen corporal, la identidad o la familia”.